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这一种轮回，也即是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些背叛人物，从后日的“臣民”可见，是给“主子”喝道辟路的，以是说：“为圣皇帝祛除云尔。”⒀此刻入了那一期间，我也不清楚。但看国粹家的信奉国学，文艺家的赞美固有文雅，道学家的关切复旧，看来于近况都已生气了。但是咱们哔竟正向着那一条路走呢？人民是一遇到莫明其妙的搏斗，稍富的迁进租界，父老兄弟则避入礼拜堂里去了，由于那些场合都比拟的“稳”，暂不至于想做跟班而不得。总之，复旧的，流亡的，无智愚贤不肖，犹如都已憧憬于三世纪前的天下太平，即是“姑且做稳了跟班的期间”了。
这一种轮回，也即是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些背叛人物，从后日的“臣民”可见，是给“主子”喝道辟路的，以是说：“为圣皇帝祛除云尔。”⒀此刻入了那一期间，我也不清楚。但看国粹家的信奉国学，文艺家的赞美固有文雅，道学家的关切复旧，看来于近况都已生气了。但是咱们哔竟正向着那一条路走呢？人民是一遇到莫明其妙的搏斗，稍富的迁进租界，父老兄弟则避入礼拜堂里去了，由于那些场合都比拟的“稳”，暂不至于想做跟班而不得。总之，复旧的，流亡的，无智愚贤不肖，犹如都已憧憬于三世纪前的天下太平，即是“姑且做稳了跟班的期间”了。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
