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有许多瞬间，都是行同虚设的。在郊外，我尝试一个行走，并尝试，在植物繁茂的路边，静静地按下身子，我去看植物，看那些触须上的细小的头颅。一个白天，或者我可以想到黑夜，我一样可以想得到，它们在我瞬间的目光里是静止的，外在的一瞬间，或者多几个连续的瞬间，都不会明显的发现什么。我想着，如果放大时间的速度，我会看到它们的伸展，这个想法对我来说，极其的真实。而因此，我更想说的是这些植物们在空间伸展的自由，对的，自由。如我无论何时，都想拥有的这样的自由姿态。“自由是一个人对他的存在的选择”（萨特）。对于在法国文化历史上，或者说世界文化历史上，共同伸展的人类精神，或者说某种爱情形式的触须中，波伏娃和萨特是无可企及的一对。如同波伏娃说出萨特是她伸展个性生命的“轨道”，是发现论断女人作为第二性别存在的一种本来现象，并因此找到女人存在的本质的自由的居所一样。当波伏娃和萨特，两个人自由的思想触须伸展到生命结束之后，他们合墓的名字，继续昭示着人类的自由的空间，并熠熠生辉。他们以一对人间灵魂的触须并行着，向着无尽的后世蔓延并照耀着人们生存的空间。
有许多瞬间，都是行同虚设的。在郊外，我尝试一个行走，并尝试，在植物繁茂的路边，静静地按下身子，我去看植物，看那些触须上的细小的头颅。一个白天，或者我可以想到黑夜，我一样可以想得到，它们在我瞬间的目光里是静止的，外在的一瞬间，或者多几个连续的瞬间，都不会明显的发现什么。我想着，如果放大时间的速度，我会看到它们的伸展，这个想法对我来说，极其的真实。而因此，我更想说的是这些植物们在空间伸展的自由，对的，自由。如我无论何时，都想拥有的这样的自由姿态。“自由是一个人对他的存在的选择”（萨特）。对于在法国文化历史上，或者说世界文化历史上，共同伸展的人类精神，或者说某种爱情形式的触须中，波伏娃和萨特是无可企及的一对。如同波伏娃说出萨特是她伸展个性生命的“轨道”，是发现论断女人作为第二性别存在的一种本来现象，并因此找到女人存在的本质的自由的居所一样。当波伏娃和萨特，两个人自由的思想触须伸展到生命结束之后，他们合墓的名字，继续昭示着人类的自由的空间，并熠熠生辉。他们以一对人间灵魂的触须并行着，向着无尽的后世蔓延并照耀着人们生存的空间。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
